时间：2014年10月31日星期五

地点：教B1-314

天气：阴

课程：中国古代文学

教师：潘宏恩

“如或知尔，则何以哉？”说着潘宏恩老师将肘部抵在讲台上，身体顺势向右边斜了斜，压低了嗓音故作沙哑地说道：“来，说说看你有什么梦想。”同学们都没缓过神来，一脸费解的互相看了看，窃窃私语。潘老师仍一脸真诚的看着我们，手夸张地扶了扶眼镜。“好熟悉，这动作、这眼神。不是《中国好声音》中汪峰的标配吗！不过这都哪跟哪啊？”潘老师笑了笑，说道：“孔子是在问弟子‘如果有一天真的有人了解你们了，你们又将会有什么特别的表现呢。’汪峰导师不也总把这句话放嘴边吗？”课堂瞬间笑声一片，潘老师还真‘潮’。“下层知识分子都有种“伯乐情节”，同学们耳熟能详的《三顾茅庐》就是“伯乐情节”最好的写照，诸葛亮被刘备三请出山，名扬天下。这肯定是经艺术加工过的，但在一定程度上也是最简单愿望的直观表达。要实现习大大提出的“中国梦”，拓宽“上升渠道”是必经之路。贫苦出生而有能力的人，怀才不遇；无德无能的家世好的，却平步青云。“中国梦”怎么实现？习大大的大力反腐‘想必是极好的’。”最后一句潘老师故意吊高了声音，“甄嬛”的既视感更是扑面而来。

子路答道：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路的性格较为急躁，孔子便总是批评他。而曾晳较为自卑，答道：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而佐，对曰：‘异乎三者之撰’”孔子便说：“何伤乎，亦各言其志也。”他这是在鼓励曾晳。虽然孔子经常批评子路，但对子路的感情还是很深的。你们知道子路是怎么死的吗？当时子路卷进了纷争，为保护国君，他被闯进了的士兵剁成了肉泥。孔子知道后将学生进贡的肉扔掉了。老师撇了撇嘴，叹息道：“悲哀啊！”他还顺便聊了聊古代的饮食。你们以后是要做小学老师的，要像孔子一样因材施教，可不能“祸害”了祖国的花朵啊。”

儒家一直是古代中国的主流学派。自宋代设立“衍圣公”，孔子的嫡系子孙

便一直世袭这一职位，跟随皇帝祭祀孔子，直至清末废除了这一职位。“五四”时期的“打倒孔家店”，使得一直处在“人生巅峰”的儒家学派瞬间成了“臭老九”、“孔老二”。潘老师惨淡的笑了笑说道：“发动整个国家的宣传机器去批判一个两千多年前的人…”不过当时孔子的七十七代孙-孔德成先生，在台湾还是很受尊敬的，被封为“大成至圣先师奉祀官”。又聊到毛泽东与蒋介石对儒家的不同态度，以及其背后的深层次原因。使人不禁感叹潘老师虽还年轻但其文学与历史修养不可小觑。

如今大陆的孔庙可真是应了那句“三教合一”，和佛寺有什么区别？求升官、求平安拜一拜佛；考大学就拜一拜孔子，还有儒家的什么传承？当代所谓“大师”对《论语》的解说就都全面吗？于丹阿姨天天在电视上讲《论语》，她强调的都是人的内在修养；而大师南怀瑾则偏佛，注重自身的理解而对《论语》在一定程度上有了曲解。

短短一篇《子路曾晳冉有公西华侍坐章》，潘老师旁征博引，从古代儒生的命运谈到当代儒家的生存土壤，薄薄的一片纸在他的调侃中丰盈成几千年的儒家历史。