我很喜欢文学，很享受独自一人安静读书的时光。我最喜欢的作家是被称为“台湾文学祖母”的林海音。她的《城南旧事》充满了童真、优美和淡淡的哀伤。每每徜徉在她清丽的文字中，被她带入儿时的回忆里，我总会想起《送别》里的词语：“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有离别多。”此外，她的长篇小说《晓云》与《晚晴》，我也是百读不厌；文集《在胡同里长大》收录了她所有关于老北京生活的怀念，细细品读，仿佛在悠悠檀香中穿越了近一个世纪的尘埃，感受着那永恒的情趣、永恒的纯真与永恒的美。

也许有人会说，文学是无用的：无法推动生产力，不能高效发展经济，只是一群人在闲暇时间聊天的谈资而已。其实，“真正的美，都是建筑于无用浪费之上。”撇开功利的目的，真诚地欣赏、用心地品读，才能发现文学之美的真谛。文学的世界是广博而绚丽的，不同风格的作品自然会带给人不同的感受。就我个人而言，我喜欢清丽雅致、古典质朴，蕴含着克制之美的文风。而五四新文学时期创造社的作家群体，常常让我觉得过分的夸张就是虚伪。

以前，我仅仅满足于阅读中外名著，阅读各式各样的作品本身。进入大学之后，利用课余时间，我还阅读了文学史方面的论著，比如夏志清先生的《中国现代小说史》、陈思禾先生的《新文学整体观》等，对文学的发展历程有了更加深入的了解，对文学历史的变迁有了更为客观的认识。在学习文学史的过程中，常常绕不开“革命文学”，常常无法回避“十年文革”对文学的摧残践踏。我便会情不自禁地思考文学与政治的关系；思考得越多，就越会感慨于这个世界的矛盾甚至荒谬：文学是一个独立的存在，不是政治的附属品或者派生物。但是，为什么“延安整风”、“胡风运动”到“十年文革”都暴露了“政治凌驾于文学之上”？为什么直到今天，那些从文学角度看来，几乎一无是处的“革命文学”作品，还会被吹捧得天花乱坠？但是，从另一个层面来思索，自由都是有限度的，文学的自由也不例外。社会责任感、时代使命感乃至人的良知，都可以成为这个限度。而有时候，削平文学创作的棱角来响应政治世界的号召，却与这个限度是有交集的。在两难中，我们到底该何去何从？是坚持做一个有坚守、有信仰的纯粹的知识分子；还是削足适履，响应政治的号召，做时代的弄潮儿呢？

文学的世界是高深的，探索得愈深入，便愈会惭愧于自己的孤陋寡闻。文学可以引领我们触摸到一些本质的东西；可以让我们在人来人往的生活背后，冷静辩证地看待周围的人与事；可以指导我们淡然地认识到人性的矛盾与自私，同时也对人世间纯粹的大善与大美心存感激。

文学不仅仅是一篇篇文字的堆砌，更是一副晶莹美丽的翅膀，让我们的心灵得以摆脱沉重肉体的束缚，在精神的天空下，自由而轻盈地翱翔。