在父权制家庭生活中，男性是决定者、统治者。中国女性在封闭的世界里,默默遵循着“夫唱妇随”的社会规则,生存的毫无尊严。女性在家庭生活中除了传宗接代，还是男人观赏的收藏品。丁玲在小说《在医院中》写陆萍在父权制的逼迫下选择从医，人们对陆萍的看法就是“好好的姑娘不在家生孩子，跑来当医生，还这么多古怪的想法”。女性长期以来处在被压迫和无尊严状态下，过着完全没有尊严的生活。

萧红的《生死场》更是将旧时代女性的悲剧刻画的淋漓尽致。二里半的老婆麻面婆为维护尊严而去草堆里找羊，她自觉聪明，之前看到羊在草堆里躲过一次，孰不知那是在冬季，而如今已是夏季。为了让人关注她，她出尽丑态，反而展现了乡村最底层最愚钝的女人形象，连四季也分不清。女性悲剧的场景在“生死场”上一幕幕上映。月英的死——不幸患病，丈夫不闻不问，身下长蛆，活生生烂死；金枝的早产——未婚先孕，被成业打骂，女儿被摔死；王婆的复生——三次嫁人不尽人意，儿子死后服毒自尽，最后被丈夫打吐了毒药复活，生不如死。“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的”女性一直处在社会最底层，最悲惨的地位，封建礼教、封建宗法制度、封建道德观念给女性带上了沉重的枷锁，束缚着她们的思想和言行，使他们尝尽了侮辱。她们只能称为旧时代女性，作为性别上的区分。她们没有女人这一说法，因为她们连“做人”的权利都被剥夺了，她们的期望就是过一种起码是“人”的生活。

随着时代的发展，女性已经摆脱了旧社会时期的那种附属卑微的社会地位，越来越多的女性要求男女平等，追求精神上、事业上、生活上的独立。事实上，明清时期就出现了提高女性地位的思潮，《红楼梦》中贾宝玉认为女人比男人高尚“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，虽然贾政在府中掌握着很高的权利，但最高权利还在贾母手中，并且府中很多事都交给凤姐、探春等人，她们身为女性，却拥有相对高的权利。先不说她们最终的结局，至少她们身为女人在贾府中还是有一席之地的。

但是女性在新的社会里，会遇到新的羁绊，女性独立还是不完善的。现今女性并非都受到男女平等待遇，很多女婴一出生就被抛弃；许多脏话都是由女性的称号组成；有些女性从属性、依附性强，甚至还是被“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的观念束缚，成为买洗烧的黄脸婆。家庭主妇的职业也逐年兴起，女性还是不能在经济上独立。结婚前，多数女方要确定男方是否有房，且不是贷款，没房没车别谈婚。再有就是遇见车技不好的总会认为是女车主，“原来是个女的，难怪开成这样”。很多时候，女性情绪波动较大，倾向感情，易意气用事。

作为新一代女性，我们要做到人格独立、经济独立、情感独立、思想独立。在追求女性独立意识的道路上，我们仍有很长很艰难的一段路要走，当然这段路也需要男性的加入与支持。

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