近日我校倡导大学精神的讨论，凝心聚气，在“坚守”与“追求”之间，形成一种向上的张力，达到明晰办学理念，提升办学品位，实现远大目标，以期我校迈入持续、科学发展的境界。如此盛事，岂能袖手于外？虽属秋虫之鸣，“余热”之列，亦不能不表夕阳老牛自奋蹄之寸心！

“坚守朴实，追求崇高”，斯论善哉！然何以“坚守”，何以“追求”？依老朽浅见，我们当像周恩来那样“坚守朴实，追求崇高”，把“坚守”与“追求”落实到我校办学理念中，落实到“坚持以周恩来精神育人”这一句话上来！

“坚守朴实，追求崇高”可以说是周恩来一生的写照。1916年南开学校举办一次全校不分年级的作文比赛，200多人参赛，周恩来以《诚能动物论》一文获全校个人第一名。在这篇名动校园的佳作中，周恩来阐述他“守真抱璞”，“感人以诚，秉天道，尽人事”的修身之道和报国理念。他指出“不诚无物”，“诚之为物，非学力所可及也”。“发于言，著于行，无丝毫假借，无智利之忧。一人行之，而众人服之；一国守之，而万帮协之。若是则虚诈绝，诳伪逃，无人我之分，鲜名利之见”，“长此相往”，便可以“趋于和平之道”，“相跻于大同之境”。当然后来他知道这种“一人行之，众人服之；一国守之，而万帮协之”是空想，改良的社会变革模式是行不通的，但走上革命道路的周恩来一生仍坚持“守真抱璞”，以诚待人的人生态度和求真务实的处事哲学。20世纪伟人林立的国际舞台上持不同政下，来自不同意识开志的人们却不因政见之不同、意识形态的分歧，众口一词称颂他：“谦谦君子”、“一代完人”。

诚然，周恩来并非天生崇高。家道中落，艰辛与弱势，渴望得到帮助的生活体验，这些使他产生强烈的社会责任心，从小就树立“为中华之崛起而读书”的志向。1915年他在《论名誉》习作中写道：“人之生于世，既不克效禽兽草木之自为生活，而必有赖于公众之扶持，而服役之事，乃为人类不可免”。基于这样的认识，在南开时，他积极发起“敬业乐群会”，在公益活动中，积极热情。有人讥其愚，他却乐在其中。他还认为“及乎长也，作事于社会，服务于国家，方能以其所学，供之于世”。从这里我们了解了周恩来成为一代伟人，绝非偶然。是他从小就确立正确的人生态度，并在点点滴滴的有关他人，有关社会，有关国家的细小“朴实”的公益之事上，长期“坚守”与“追求”的结果。他的成功人生让我们感悟出：关心他人，关心社会，集体主义，爱国主义，奉献精神等等有关当代核心价值理念，并不是什么“大道理”，它同一切正常人的生活态度相联系。一位哲人说：“道德是一种修养，不是一种权利”。适合约束自己，不适合拿来压别人。一位教育家说：“杰出人才在一定意义上是不能被培养的，而是‘生长’出来的”。这应了著名作家铁凝的话：“主流价值观只能生长在自己的土壤里”。崇高不是争来的，不是赠予的；是靠自己崇尚朴实，脚踏实地，点点滴滴，自我约束，自我修养，长期坚守，不懈追求，逐渐养成的。这就是周恩来由朴实到崇高，由凡人到伟人的成长道路给我们的启迪。

大学不是保育院，要抱着幼儿走人生道路；大学不是中小学，要领着青少年面对人生；大学是模拟人生的演习场，它只告诉你人生这一仗应该如何去打，其基本的原则要你自己去坚守，崇高的目标要你去追求。我祝愿我们的淮师人，能像周恩来那样，“坚守朴实，追求崇高”。

（作者为中国中共文献研究会周恩来思想生平研究分会副会长）